2025年5月26日晚，广州市第二中学演播厅内气氛热烈，一场别开生面的《阿Q正传》悦读会在此成功举办。本次活动以“谁在讲述阿Q”为核心议题，特邀暨南大学中文系池雷鸣博士、广州大学中文系彭贵昌博士，以及暨南大学本科生黄韵如同学与我校高二年级赫远宁、柳映彤等同学共任与谈嘉宾，通过跨代际、跨学缘的深度对话，揭开鲁迅经典作品的叙事密码与社会隐喻。

活动伊始，池雷鸣老师以“悦读会形式创新”为引，特别肯定了我校与暨南大学联合开展的“中学生与大学生共读活动”。他以一组数据展现《阿Q正传》跨越时代的影响力，抛出“新时代如何重读经典”的命题，为整场讨论奠定了思辨基调。

彭贵昌老师则以《孔乙己》为参照，引入“叙述者”这一关键视角。他引导师生聚焦《阿Q正传》中“序”这一文本细节，层层剖析“谁在讲述阿Q”的核心问题，引发了关于叙述者身份、叙事视角与作者意图的热烈讨论。

在讨论环节，我校学生展现出深厚的文本解读功底与敏锐的问题意识：李同学从反讽手法切入，通过叙述者与鲁迅的情感联系，提出“叙述者是知识分子”的猜想；郭同学关注叙事层次，指出叙述者兼具“故事讲述者”与“心理剖析者”的双重身份，呈现第三者旁观视角；赫同学从鲁迅创作习惯出发，揭示叙述者与阿Q命运的深层关联；潘同学则聚焦“阿Q名字的考证”，认为叙述者试图以平民视角解构社会问题。

彭贵昌老师结合文本结构展开专业点评。他以各章标题的“英雄叙事”与内容的“失败叙事”形成的强烈反差为例，阐释反讽手法如何构建“假英雄”形象，并深入分析“序”中“传统与西方”的表述矛盾，揭示叙述者的文化身份困境。池雷鸣老师进一步指出，“序”与正文分别体现“史家笔法”与“小说家笔法”的张力，鼓励同学们以“序”为钥匙，开启更立体的文本解读。

话题转向“阿Q与未庄的关系”时，现场讨论再度升级。黄同学通过“无房无地”“对比城乡板凳”等细节，提出“阿Q是否为未庄人”的困惑。彭贵昌老师回应指出，未庄是以血缘和土地为纽带的乡土社会，其保守性与排外性注定了阿Q最终未能真正融入其中的边缘人命运。

柳同学将未庄与《祝福》中的鲁镇、阿Q与祥林嫂并置比较，指出乡土社会“排外却非静止”的本质，揭示每个人都可能沦为“边缘人”的悲剧性。李同学则从历史维度切入，将赵太爷、钱太爷视为旧中国上层社会的缩影，将阿Q定位为“未被组织的底层群体”，指出作品暗含鲁迅对辛亥革命未能发动农民的深刻反思。

在现场互动环节，更有同学援引巴赫金理论，提出“阿Q可能是隐含的上帝视角”“未庄是旧中国缩影”等颇具学术启发性的观点，将文本解读从文学分析升华为文化理论思辨，展现出多元的思维张力。

活动尾声，池雷鸣老师总结指出，鲁迅作品的永恒价值正在于其“常读常新”的开放性——“谁在讲述阿Q”“阿Q是否属于未庄”等问题没有标准答案，却能在共读中不断催生新的思考。他寄语在场师生：“阅读经典是推开认知世界的窗口，而交流则是我们不断逼近真理的阶梯。”

本次悦读会不仅是一次对文学经典的深度研读，更是中学与高校在素质教育领域的创新实践。通过师生共读、学界与青年对话的形式，《阿Q正传》的叙事奥秘与社会隐喻被逐层揭开，为在场者呈现了一场兼具学术深度与青春活力的思想盛宴。未来，我校将继续推动“经典悦读”系列活动，让更多学生在共读中感受文学的力量，在思辨中拓宽精神的疆域。

图片：李雨迎

文案：陈洁莹